Un cistercien québécois à Paris!

Il y a de ces rencontres, inattendues, qui fondent sur vous comme un éclair. Moments de grâce que l'on accueille dans la reconnaissance et la joie. C'est bien ce qui m'est arrivé jeudi dernier. Comme je sortais de l'église St-Sulpice (après avoir effectué mes exercices de piété à l'autel des saint martyres de St-Sulpice), je me dirigeai vers le petit magasin d'objets religieux qui se trouve à droite de l'église, question de fouiner un peu avant la reprise de mes cours. C'est à ce moment, avant même d'arriver au seuil de la porte du magasin, que j'aperçois Micheal Lonsdale à l'arrêt d'autobus. Bon...Est-ce bien lui? Oui, effectivement, je ne peux me tromper. Déjà en pleine conversation avec une dame, je patiente en faisant semblant d'attendre à mon tour le bus. Et puis la dame finit par déguerpir! Enfin... Je m'avance timidement, un peu impressionné (c'est vrai qu'il ne m'en faut pas beaucoup...) et je lui lance un bonjour en lui disant que j'ai beaucoup apprécié son interprétation de f. Luc dans Des Hommes et des Dieux. Que je suis moi-même cistercien et que le film dans son ensemble m'a beaucoup touché. Prenant la parole à son tour, il me dit simplement : "Ha! si l'on pouvait avoir plus souvent des rôles de ce genre...". Et l'on engage alors une petite conversation. Et puis, le fameux bus se pointe...zut...ll me dit au revoir et monte dans le bus...numéro 96, que je n'oublierai jamais. Ce fut un moment bref, mais agréable. Lonsdale est l'un de ces hommes qui ont une forte présence, mêlée à la fois de recueillement et de gravité. Qui sera le prochain???

Ici, plus le temps passe, plus les invitations fusent de toute part: St-Wandrille, Solesmes, Troyes, Luxembourg, Cabanoule, et quoi d'autre encore??? Évidemment, je décline toujours les invitations. J'ai d'ailleurs une bonne raison: le travail ne manque pas par les temps qui courent. De toute manière, pour ce qui est des déplacements extra muros parisiensis, je demande toujours la bénédiction du P. Abbé. Et dans pareils cas, ça n'en finirait plus!! Le seul voyage prévu est celui pour les vacances de printemps; j'irai alors à Blauvac et puis je l'espère à Sénanque. 

Les cours et les travaux avancent bien. J'ai formé un petit groupe de lecture avec un jésuite allemand (je ne peux appeler ce groupe un cercle de lecture puisque l'on est seulement trois; disons un demi-cercle de lecture). Nous étudierons ensemble quelques textes du cours "Anthropologie philosophique" de manière à ce que notre apprentissage ne reste pas dans les nuages. Lorsque vous n'avez pas de validation à faire (oral ou travail écrit), il est plus difficile, d'une certaine manière, d'intégrer le cours et de l'approfondir. Je trouve que ce demi-cercle de lecture est un excelent moyen.   

Depuis 4 jours la température tourne autour de 20c; j'ai donc abandonné, en plus du manteau d'hiver, les chemises à manches longues. Les T-shirts et chemises à manches courtes me conviennent très bien en cette période de l'année. Avec une aussi belle température, je fais parfois le trajet Ste-Marie/ICP à pied: 1h10m. Très bon pour le système cardio-vasculaire en passant.

J'aurais encore d'autres choses à écrire, mais je les réserve pour la prochaine fois.

Bonne fin de semaine à tous les frères,

En Celui qui est la lumière du monde,

Ad maiorem dei gloriam

Lundi soir avait lieu la conférence du père Gustavo Gutiérrez, théologien dominicain d'origine péruvienne. La raison de son passage? donner une série de conférences dans le cadre du 50e anniversaire des relations latino-américaines avec la France. Accompagné du f. Thierry-Marie Courrau, o.p., doyen de l'ISTR (Institut de Science et de Théologie des Religions), et en présence des pères Geffré et Macco - une réunion dominicaine quoi! -, Gutiérrez a retracé avec finesse la généalogie de la théologie de la libération: de sa naissance comme convergence de deux processus (ecclésial et social) jusqu'aux incompréhensions de la Curie romaine (et de Jean-Paul II) en passant par l'influence de la réflexion théologique de Chenu, Congar et de Lubac. Après quoi, il a laissé la parole aux étudiants sans même parler de l'actualisation de la théologie de la libération ni de ses développements et de ses recherches pour aujourd'hui. On avait vraiment l'impression que la page était tournée, qu'il n'y avait plus d'avenir pour cette théologie alors qu'il n'a cessé de nous répéter qu'une théologie qui n'est pas actuelle, est fausse! Et puis LA question est venue de la part d'une étudiante : "Oui, mais qu'en est-il pour aujourd'hui? quels sont les éléments d'après vous qui méritent d'être retenus? quel est le noyau dur de la théologie de la libération?" À cette question, Gutiérrez s'est fait très évasif; il a souligné le fait que l'on retrouve certes des éléments de la théologie de la libération dans certaines approches théologiques contemporaines, des espèces d'avatar de celle-ci; son lien par exemple avec les théologies axées sur l'écologie ou le politique, les théologies féministes, etc., mais à mon avis, cela n'était pas convaincant. Ceci étant dit, ça n'enlève rien à sa conférence ni à l'homme et au pasteur qu'il est (Gutiérrez a passé 25 ans dans une petite paroisse à travailler auprès des pauvres!). Pour en avoir parlé avec Elbatrina Clauteaux (qui nous donne le cours "Récit et symbole"), elle me disait que le problème majeur qui survient maintenant pour la théologie de la libération est son manque d'enracinement dans la culture latino-américaine. Elle en sait quelque chose puisqu'elle a vécu pendant 10 ans avec les Pémons, étant elle-même vénézuélienne. Elle m'a dit: les ouvrages des théologiens latino-américains sont certainement significatifs (option préférentiel pour les pauvres, etc.); le problème c'est les notes en bas de page qui elles, ne se référent qu'à des théologiens européens! Autrement dit, il n'y a pas de transmission et surtout d'enseignement théologique proprement latino-américain. À suivre...

Cette semaine avait également lieu un colloque sur la réception du Concile Vatican II avec comme orientation la dimension oecuménique du Concile. Plusieurs intervants ont pris la parole dont notamment Bernard Sesboüé! Malheureusement, la conférence était prévue pour mercredi, 16h30, au moment même où j'ai mon séminaire de méthodologie de travail. Bon, ce sera pour une autre fois!

Les cours à l'ISL avancent bien; nous en sommes à la 4e semaine, ce qui signifie que le quart du semestre est déjà derrière nous! Quant à moi, j'ai passé ma validation pour le cours "Histoire de la liturgie" avec sans trop de difficultés à vrai dire. Il suffisait d'avoir intégrer la matière et surtout d'avoir en tête les grandes articulations de la liturgie au cours de son histoire pour en donner par la suite les représentations, les évolutions et les déplacements. Mon travail sur l'imposition des cendres se poursuit; j'ai terminé la partie anthropologique, biblique et patristique. Il me reste à commenter le rite dans les sacramentaires (dont le Gélasien, témoin important) et dans une prescription pontificale de 1091 au Concile de Bénévent où apparaît pour la première fois l'imposition des cendres "à tous les clercs et laïcs, hommes et femmes". J'ai également choisi le sujet de mon 2e travail de validation qui portera sur le cours "la liturgie comme célébration". J'ai décidé de travailler sur la dimension corporelle de la liturgie et plus particulièrement sur les postures. Mon travail portera sur la prosternation du ministre lors de l'entrée en célébration du vendredi saint et sur celle de l'ordinand lors de l'ordination diaconale. Il s'agira d'abord pour moi de recueillir un corpus sur lequel travailler. Je ferai cela dans les prochaines semaines. 

Hier, j'ai reçu mon certificat de contrôle médical! Ce qui veut dire que j'ai attendu 1 heure avant de passer les examens médicaux prescrits par l'OFII (check-up général, radiographie des poumons, etc.). Puis, j'ai poiroté une autre heure pour recevoir le certificat, ce qui m'a donné l'occasion de discuter avec les autres "étrangers" dans la salle d'attente: des africains, américains et une canadienne (de l'Ontario). Le pire c'est qu'après avoir payé les 340 euros, on m'informe à mon arrivée au comptoir (comme tous les autres d'ailleurs) que le montant a été modifié depuis...2 jours...et qu'il est maintenant passé à 349 euros! Conclusion: descendre acheter 9 euros de timbres postaux au magasin de tabac le plus près et refaire la queue! Ça se passe de commentaires....

Surprise jeudi dernier à mon arrivé au choeur pour les Vêpres: deux nouveaux cisterciens, là, en face de moi. De quel pays? Ha! facile à reconnaître. Quels cisterciens portent un scapulaire-boutonnière sans capuchon avec une large ceinture retombant sur le côté? Et oui, les frères d'Heiligenkreuz en Autriche. Le f. Wolfgang sera avec nous jusqu'en juin pour des études; l'autre, le f. Jonas, l'accompagnait et il est reparti depuis.

Fin de semaine plutôt tranquille: reprise des travaux et des lectures. C'est la raison pour laquelle je vous laisse sur ces mots. Déjà que certains frères trouvent mes chroniques assez longues. Bof! ils disent la même chose des chapitres de P. Abbé, donc je ne m'en fais pas trop.

Bon dimanche de Carême à tous les frères,

En Celui qui nous donne la paix véritable,

Ad maiorem dei gloriam             

Et oui, la fin des vacances d'hiver approche à grands pas! C'est donc dire que les cours reprendront lundi, avec pour moi, le séminaire de théologie trinitaire. Et une validation orale, celle du cours "Histoire de la liturgie" que j'ai terminé de préparer cette semaine. Il ne me reste plus qu'à la présenter jeudi matin.

Aujourd'hui, je me rendrai au couvent St-Jacques, chez les Dominicains, pour rencontrer f. Joseph et discuter de notre exposé sur la Vigile pascale. En espérant que je pourrai également visiter le Saulchoir qui est tout près! Demain, ce je commencerai à rédiger le plan de mon oral sur le rite de l'imposition des cendres bien que mon exposé englobera dans sa totalité la liturgie du mercredi saint. Ce qui signifie que je travaillerai sur le rite lui-même, mais aussi sur les oraisons, la préface, le chant de communion et surtout les lectures bibliques. J'ai déjà beaucoup d'idées qui trottent dans mon esprit à ce sujet. Je tiens aussi à éclairer mon propos à la lumière d'un texte de Karl Barth sur la parole de Dieu; le théologien montre la dialectique interne qui s'y joue : la parole est toujours à la fois appel à la conversion et bonne nouvelle (kérygme) pour notre monde. Sa pensée rejoint fondamentalement celle de Jésus dans sa prédication qui, comme par hasard, correspond à la parole prononcée lors du rite de l'imposition: "Convertissez-vous et croyez à l'Évangile".

Cet après-midi, je ferai un tour du côté des librairies d'occasion; je suis à la recherche de livres disons...de chevet: La pesanteur et la grâce de Simon Weil, Petites proses de Michel Tournier et Penseés pour moi-même de Marc-Aurèle. Vous savez le genre de livres que l'on trouve pour 5 ou 6 euros, un peu abîmés, dans la vieille édition Plon ou Gallimard et qui sentent encore (et pour toujours) le "vieux livre". F. Sylvain-Jacques connaît bien ça! Et c'est tout à fait le genre de livres que l'on peut se procurer à Paris; une ville idéale pour ça!  

Dimanche, j'irai célébrer l'Eucharistie tout près d'ici, à la paroisse russe catholique de la Très Sainte Trinité. Le rite byzantin m'a toujours fasciné; c'est aussi une bonne façon, pour un étudiant en liturgie, d'apprendre concrètement à partir d'autres manières de célébrer, mais c'est aussi sur l'invitation de P. Michel (Ste-Marie) qui célèbre régulièrement chez nos frères russes.

Des frères m'ont demandé de donner des échos de la conférence de Gutiérrez. En fait, les échos sont encore plus vides que le vent lui-même, car je me suis trompé de journée! La conférence a lieu le 5 mars, donc au retour des vacances. Je me suis donc présenté devant un amphithéâtre vide. Partie remise...

En terminant, j'ai appris que dans l'archidiocèse de Paris, il y a 352 catéchumènes qui se préparent à être plongés (ici l'expression n'est pas à prendre à la lettre! mais ça peut tout de même se produire) dans les eaux baptismales. Nous pouvons certes nous unir à eux par notre prière.

En Celui dont l'amour est plus grand que notre coeur

Ad maiorem dei gloriam        

Me voici rendu au terme de mon séjour à Bellefontaine, séjour qui fut des plus agréables, beaucoup plus long que celui fait à l’été 2009. Cela m’a donné l’occasion de mieux connaître les frères et de revoir ceux que je connaissais déjà. FF. Bernard et Yvon, avec qui j’ai pu bavarder, gardent toujours un très bon souvenir de leur séjour au Val Notre-Dame et du Canada en général comme ils disent…ce que j’ai aussitôt fait de corriger en leur disant : « Ha! Vous voulez dire, du Québec? »… F. Philippe-Marie par contre a prononcé ses premiers vœux il y a déjà quelques mois. Un frère de Kergonan, de la congrégation de Solesmes, est en probation pour 3 ans; il a toujours voulu se stabilier à Bellefontaine…Il est aussi diacre permanent. Le visage de la communauté ressemble drôlement au nôtre. Notre Père immédiat se porte bien ainsi que P. Étienne qui lui, est toujours plein de projets; les deux se sont informés, comme de raison, des frères, de leur état de santé, de la vie de la communauté et tout le bazar! Ce matin, f. Philippe me racontait les visites, non pas du Verbe, mais de Dom Pacôme à Bellefontaine! Sa générosité pour la Maison mère - comme vous le savez, il a fait construire une aile du monastère -, et pour Cîteaux - construction de l’hôtellerie afin de mieux accueillir le Chapitre général -. Il m’a dit qu’un jour, il est parti d’Oka pour Paris sans le dire à son Prieur, puis de Paris, il a pris un taxi pour….Bellefontaine. Estomaqué, f. Philippe m’a laissé entendre : « Oh! Vous savez, c’était à l’époque où Oka avait beaucoup d’argent! ». Il avait bien raison…        

Mon entrée en Carême s’est donc fait avec les frères de la communauté. Célébration priante et sobre présidée par Dom Jean-Marc. Avec une température dans l’église avoisinant les 12^o c - dixit f. Bernard - en plus de l’humidité, j’avais hâte de retrouver mes bas et mes chaussures puisque comme que vous le savez, la liturgie des Cendres se célèbre pieds nus, du moins dans la plupart des monastères de France. 

Plus sérieusement, la température est de plus en plus chaude, ici dans la Loire. La mince couche de glace qui recouvrait à mon arrivée l’étang en face de l’abbatial a complètement disparu; les canards y pataugent ainsi qu’un grand héron. Quant aux petits poneys, ils mènent la belle vie en broutant à profusion l’herbe de leur pâturage, le Carême ne semblant pas être un problème pour eux…Le soleil est aussi plus fort. Bref, ça sent le printemps. À mon arrivée dimanche à Paris, ça se sentira certainement.

De passage à Bellefontaine, j’en ai profité également pour aller célébrer l’eucharistie avec P. Étienne chez nos sœurs des Gardes. Mère Béatrice étant occupée avec une stagiaire, je n’ai pas pu vraiment échanger avec elle sinon quelques secondes. Par contre, j’ai parlé avec s. Geneviève qui m’a demandé de vous saluer et de prier pour elle, car elle vient tout juste d’être nommée hôtelière. Avec son enthousiasme habituel, elle m’a dit : « je fais mes premiers pas comme hôtelière; c’est un peu difficile, car j’aime bien la solitude ». Inutile de vous dire qu’elle souhaite ardemment faire de nouveau un séjour au Québec. Who knows?Les soeurs ont aussi la grâce d'avoir 3 jeunes en formation initiale dont une jeune novice de 28 ans, s. Margot.

Bellefontaine semble être un endroit propice pour écrire; en cinq jours, j’ai terminé la préparation de mon oral en rédigeant 9 pages sur la révélation comme économie de salut dans la vigile pascale. Ce travail m'a donné l'occasion de repérer les lectures du sacramentaire Grégorien et celles des Gélasiens du VIIIe siècle; fort intéressant. Je ferai cet exposé conjointement avec un Dominicain, un Vietnamien comme par hasard. Comme il habite près du Saulchoir et que j’ai toujours rêvé de visiter ce monument de la culture dominicaine française (bon j'exagère un peu, mais à peine!), je lui ai dit que j’irais lui rendre visite la semaine prochaine question de préparer notre présentation. Pour le taquiner, tous les étudiants de l’ISL l’appellent le frère « pécheur ». À mon avis, c’est très bon pour lui, particulièrement en ce temps de Carême.

En terminant, j’ai entendu dire qu’en mon absence, f. Bruno-Marie se préparait à chanter, le plus magnifiquement possible je l’espère, l’Exultet! Bon courage cher frère. J’espère que tu laisseras retentir avec force - pas celle de ta voix, mais celle du cœur -, ce si beau chant de Pâque; que tu que feras résonner dans notre superbe église, avec toute la gravité et la piété que cela requiert : « Heureuse faute qui nous a valu un tel Rédempteur! » Bon courage aussi aux chantres et à f. François qui semble avoir le rhume; pourvu qu’il ne le partage pas avec son voisin de chœur, f. Marcel! D’ici là, il nous faut encore peiner pour les 35 prochains jours et puis ce sera la joie pascale! Je vous souhaite un bon Carême chers frères.

En Celui qui ne veut pas la mort du pécheur, mais qu’il vive

Ad maiorem dei gloriam

Et oui, la vie poursuit son cours à Ste-Marie. Depuis déjà trois jours, Dom Massein - que vous connaissez puisqu'il est passé au Val Notre-Dame l'an dernier en compagnie de Dom Laberge - séjourne parmi nous. Il m'a d'ailleurs dit qu'il gardait un bon souvenir de son passage au Québec. Il est avec nous jusqu'au 15 février. Parmi les frères stabiliés à Ste-Marie, j'ai oublié de faire mention du Père André Gozier; ce dernier est bien connu pour ses nombreuses publications sur divers sujets tant spirituels que bibliques.

Dans mes cours, je continue à faire la connaissance de plusieurs autres étudiants étrangers (en fait, je dirais que la moitié des étudiants inscrits ne sont pas Français). Parmi ceux-ci, il y a un cistercien vietnamien, une soeur maronite, un prêtre indien et trois prêtres haïtiens. Ce qui est plutôt étonnant - enfin... je connais le mode de fonctionnement de nos frères -, c'est que les Vietnamiens(es) inscrits ne parlent presque pas le français! Ils ont de la difficulté à s'exprimer oralement et c'est encore pire à l'écrit. Imaginez nos frères en train de suivre des cours de théologie (au 2e cycle) au stade où ils étaient l'an dernier. Ce qui les aide, c'est d'enregistrer les cours sur un appareil numérique. Quant à moi, je contribue à ma façon en envoyant mes notes de cours par courriel à ceux et celles qui le désirent.   

Il y a aussi trois ou quatre jeunes diacres de différents docièses de France - qui seront ordonnés en juin - et deux jeunes prêtres français. Comme vous pouvez le constater, la diversité tant culturelle qu'ecclésiale ne manque pas!

De mon côté, je poursuis mes lectures en vue de mes validations. D'abord des lectures concernant la Vigile pascale; mon oral consistera à démontrer, à l'aide de mes lectures, que la révélation se manifeste comme économie du salut et que le Christ est le centre et l'accomplissement de cette même économie. Des lectures également sur la spiritualité liturgique, question de défricher un peu le terrain pour cet été. Des lectures enfin sur le rite de l'imposition des cendres. Car j'ai choisi de faire mon oral (pour le séminaire "Liturgie comme lieu pour la foi") sur ce rite et de montrer en quoi il exprime la foi de l'Église.

Aujourd'hui, en prenant ma marche dans le 16e, je suis tombé par hasard sur l'emplacement de l'ambassade du Canada: 37 rue Montaigne. J'espère bien n'avoir jamais l'occasion d'y entrer...Ce serait probablement pour perte ou vol de documents comme le passeport par exemple...Vous voyez le genre...Que le Seigneur m'en garde. J'ai déjà perdu ma carte de crédit, c'est assez.    

En Celui qui fait de nous des fils adoptifs

Ad maiorem dei gloriam